对外部评价的思考
我想到,在很多人眼中,用一些评判看,我属于很弱或很差的人。
例如,我讨厌上学,在学业方面没有取得任何成就,讨厌工作,完全不愿意找工作,思想悲观,对于人类和社会抱有负面看法,不认同许多一般人接受的观念。
我想有人可以这样说,这是无故颓废,浪费资源,自甘堕落的人,对于家庭和社会而言都不如从未出生过的最好不存在的人——不过,评论者不可能认同人不应生育的观念,只是认为我不配出生,和我有关联的人比较倒霉罢了。
我想到,在很多人眼中,用一些评判看,我属于很弱或很差的人。
例如,我讨厌上学,在学业方面没有取得任何成就,讨厌工作,完全不愿意找工作,思想悲观,对于人类和社会抱有负面看法,不认同许多一般人接受的观念。
我想有人可以这样说,这是无故颓废,浪费资源,自甘堕落的人,对于家庭和社会而言都不如从未出生过的最好不存在的人——不过,评论者不可能认同人不应生育的观念,只是认为我不配出生,和我有关联的人比较倒霉罢了。
今天的梦中有一本令人不安的书,《绝蜂》。
我的家中有这本书。一天,不知为何,我将它带在身上出门了。然而,一想起它,我就感到恐惧和厌恶。最后,我将它捐给了图书馆。
我记得书中的情节,有些想读其中某些部分,但不敢读。
我想,我很难再遇到可以令我倾慕的人,即使遇到,我也无法与其持续交往,所以难以发展出强烈的倾慕之情。
我所倾慕的人,都是抱有热情或说激情的人。这种人相当自信,认可自己的思想和欲望,而且在需要做事情时具备行动力。
看到这类人,我会感觉,对我来说,世界显得好了一点。
想象一下,你或你所爱之人,挚友、父母或孩子等等,遭遇了十分悲惨的事情。如,被人绑架,连续多日遭受各种虐待,最后身体被刀子慢慢切割直至死亡,切割过程中,还要看其他人使用自己被割下的肉和器官。如果在你或你所爱之人遭遇这种不幸后,你认为其他人用相同说辞劝解伤心的人是合适且有效的,那就可以一说。
如果相信人在出生前自愿选择了出生——无论是通过认同荒诞的精子意志论还是狂想式的人会在知晓生命中的经历后选择出生——因而不能否定出生和生命中的经历,那么,绝大部分涉及道德、情感方面的感受和论述也都没有合理性和正当性。例如,人们无需抚养幼童,即使幼童被抛弃并死亡也不必惋惜和谴责,毕竟幼童自愿接受经历这些事的可能性。人们也不应同情性侵和谋杀的受害者,更不应查明和惩罚施害者,毕竟受害者同样自愿接受经历这些事的可能性。
正如我在第2章中所述,男人和男孩在很多方面都处于劣势。其中一些劣势显然是歧视造成的。然而,劣势或歧视都不等同于不正当歧视。许多承认男性处于劣势的人否认男性是不正当歧视的受害者。其中一个最常见的方法就是诉诸男女之间的差异。根据这种论点,男性遭受的一些不利处境并不构成歧视,因为它们是生理的产物,而不是人、机构或国家歧视男性的产物。至于其他不利处境,人们承认歧视造成了不利处境,但认为由于所谓的性别差异,这种歧视并不是不公平的。
本文是对三年前所作文章的回应,也是尽力完成下一篇长文的准备。
为什么活下去,回忆往事,我能清晰地想起两点原因。
在我经历早起、上学、考试、被骂、被打、被威胁、被要求改变行为或思想、听见其他人的虚伪言论等事情时,我会感到痛苦和愤怒。我想证明我是对的,我不会改变,我比所有妄图“教育”我的人更好。为此,我要活下去,活到没有人可以再用“年纪小,迟早会改变”为理由无视或扭曲我的时候。
在本章开头,我指出了一些关于男性的观念,这些观念解释了为什么男性会遭受不利因素。我并不主张这份清单详尽无遗,但它既充实又具有代表性。本章的其余部分专门讨论了我们应该如何看待这些信念。我注意到两性之间存在差异,尽管程度可能被夸大了。我认为,真正的争议在于这些差异的根源。
虽然有些人,正如我所说的那样,否认这些确实是关于男性的信念,但反对这一立场的证据是令人信服的。例如,人们确实对女性在战斗和其他情况下的死亡展示了更大的关注。他们确实要求男孩比女孩更坚强。因为他们言行一致,所以没有理由怀疑这就是他们所相信的。
我想起来,我似乎从来没写过,我对部分自称女权主义者或表达在某些方面支持女权主义的人感到失望的事情。
其实原因是我之前在某些方面支持女权主义,我的社交圈内,包括朋友和认识的人,大多都是这样的人。表达和过往观点不同甚至相反的观点,对我来说是有压力的,所以我不想和其他人分享这些事情。
最近,在读大卫·贝纳塔的书时,部分内容让我回想起那些失望的时刻,它们比过去更频繁地浮现,显得需要被记录。那本书带来些慰藉,让我不那么在意压力,我感觉可以记录一下。
我认为部分人对所谓全职照顾家庭的人的蔑视和对工作者的推崇缺乏道理。
一种论调是,不工作的人会成为其他人和社会的工具,被迫维护家庭或社会运转。然而,从事某种工作的人肯定是其他人和社会的工具,在社会规则下工作,会维护社会运转。从一种工具向另一种工具转变,似乎并无荣誉可言。
我遇到某人无端侮辱服务员,用自己取的涉及民族的外号称呼她的情况。我打算斥责她,先查询了资料,资料表明她取的外号和服务员毫无关系,分别和不同的民族相关。
我在路上遇到一个卖读经课的人,完整课程需要十万到十五万,定金五万。那人说学了读经课成绩就会遥遥领先,优势很大。
我打算向教育局反馈两个问题。一个记不清了,先反馈上去了。一个是强迫女性穿裙装校服在冬天会让女性遭受寒冷之苦,而且会灌输性别差异观念,阻止男性选择裙装。我打开邮箱,发现教育局回信了,内容只有一句话或几句话,核心是“我知道你是谁”。我决定不反馈第二个问题。
我是即将毕业的大学生,学校举办毕业仪式并发放毕业证书,所有学生都去了学校。
我听说学校及周边地区有些诡异,人容易遭遇危险,方圆1.2公里外为安全区域。
最近精神状态似乎有点恶化,不仅会有悲伤和痛苦的幻想,产生暴力的幻想也比较频繁。尽管有攻击的欲望,但不想找人或动物发泄。打算去射箭馆体验下射箭,这应该不能满足欲望,不过想象某人靠箭虐杀其他人可能会有效。玩《有氧拳击2》是有效的,可惜在完成大部分游戏目标后我就逐渐失去兴趣了,初音版推出后大概会买。
我将讨论的信念是关于男性的,而且对男性不利。男性和女性都持有这些信念。一个群体的成员可能持有对自己不利的信念,这不应成为新闻。长期以来,能否提供单一标准来说明暴力更容易被接受,这点值得怀疑。不过,这种说法可以有各种证据。例如,尽管针对男性的暴力行为通常会受到惩罚(针对女性的暴力行为也会受到惩罚),但法律确实透露出偏见。当法律禁止对女人实施体罚,却允许对男人实施体罚时,这表明社会对暴力侵害男性行为的接受程度更高。同样,当法律对男同性恋者强奸行为的惩罚力度不及对异性恋者强奸女性行为的惩罚力度时,也传递出类似信息。但法律不是社会偏见的唯一证据。对殴打妻子者和强奸者都有惩罚,但这(恰当地)并未阻止女性主义者说明法律和法律之外的因素表明社会对此类活动的容忍。例如,如果警方不严肃对待殴打妻子或强奸的指控,或者如果社会上存在妨碍报告此类罪行的障碍,有时就会构成社会自满的证据,因此也是隐性接受此类暴力行为的证据。如果这在女人是受害者的情况下可以是真的,为什么在男人是受害者的情况下就不可以呢?主义者一直正确地认为,女性可以持有对自己不利的信念。认为男性同样如此应该不是事实,是毫无道理的。
最近看到关于《大雨》的吐槽和评论,感觉自己对于亲子关系的观念已经和许多人不同了。
有人认为电影中某角色在父亲死亡的情况下毫无反应十分荒谬。
我觉得默认父子关系和谐,认为孩子应该关心父亲是奇怪的想法。电影之前就展现了这对父子关系不好,父亲和孩子在理念和权力方面存在冲突,说不定孩子巴不得父亲赶快死去,甚至打算在掌握权力后架空或杀死父亲,不为父亲死亡难过没什么问题。
忽然想到,我不会沦落到靠违禁药品获取快感的地步吧。当然,出于避免大脑受损的考虑,这是不可能选择的选项。
近期较少获取“快乐”,即使体会到,也如其名字一般短暂。尽管没有中断写作和翻译方面的事情,但鲜少感到渴望,完成任务后也没有多少兴奋感,我只是在做必须去做的事情。