凌渊之星

我所写的不可能是关于这个话题的最后一句话。关于对女人的歧视的文章和书籍成千上万。即使本书篇幅再长，也不可能面面俱到。每种形式的不利因素本身都可以单独写一本书，而且很可能还有我没讨论到的其他不利因素。我的目标不是做到详尽无遗，而是对这些问题进行相对广泛的讨论，以证明男性也是不正当性别歧视的受害者，并表明这点仍未得到进一步的关注。揭示和讨论第二性别主义的全部细节，还需要更多人的劳动。

认真对待第二性别主义的第一步，是承认它的存在。如果不承认，就无法面对。这看似是一小步。然而，考虑到有许多人否认第二性别主义的存在，这一步要比人们希望的大得多。事实上，我在本书中专门论证了第二性别主义的存在。

很奇怪，有时人们会被驱使去争夺受害更多或受害最深的伪装。然而，对痛苦的比较往往是不公平的。众所周知，比较不同类型的痛苦通常很困难。被强奸更糟，还是被变成残障者更糟？失明更糟，还是失忆更糟？失去孩子更糟，还是失去配偶更糟？只要人们会比较和权衡不同类型的痛苦，就容易轻视没有遭受最大痛苦之人的痛苦。这是不幸的，因为，即使一个人的痛苦没有其他人的痛苦大，也可能是相当大的。

有时，男性是否是不公平歧视的受害者这个问题，会与另一个问题混淆——女性主义是否（不公平地）歧视男性。这是两个截然不同的问题。许多第二性别主义事例，早在女性主义出现之前就有了，因此，女性主义不可能对这些事例负责。对于认识到这点的人来说，女性主义是否不公平地歧视男性的问题，是关于女性主义是否为第二性别主义做出了额外贡献的问题。

我认为，男性是第二性别主义——未被认识到（或至少是未被充分认识到）且被忽视的性别主义形式——的受害者。在最后一章，我将讨论三个由此产生的问题，它们至少会在一些人心中出现。第一个问题是女性主义是否歧视男性。我的回答是，它不需要，但它有时确实歧视男性。

除平等机会形式外，肯定性行动涉及优待某一性别的人。不仅是这种肯定性行动的反对者，还有许多支持者都同意，在录取、任命和晋升决策中，存在反对这种偏向的道德推定（我在前面提到的存在合理性别偏向的少数情况除外）。他们的分歧只在于，在肯定性行动的情况中，这一推定是否会被其他考量因素否定。

与所有结果论者论点一样，肯定性行动的结果论者论点是向前看的，而非向后看的。根据这些论点，肯定性行动的合理性在于，据说它会产生良好的结果。许多（但并非所有）此类论点诉诸于多样性的价值。他们声称，肯定性行动造就的更大程度的多样性，是实现特定理想目标所必需的。因此，肯定性行动是追求更大程度的多样性的方法，而多样性据说是追求一种或多种益处的方法。

两种捍卫肯定性行动政策的论点，理由是肯定性行动对于纠正不公是必要的。一种说法是，需要纠正的不公是过去的歧视之产物，而另一种说法是，相关不公是当前持续存在的歧视之产物。

面对存在第二性别主义的说法，许多以前没有考虑过这种可能性的人，第一反应是，认为第二性别主义由有利于女人的肯定性行动构成。他们设想，男性受到了有利于女性的肯定性行动政策和做法的歧视。然而，正如我们所看到的，我所提出的对男性的歧视目录中，并不包括对女性的肯定性行动。

否认第二性别主义存在的最后一种方法，是拒绝我所使用的歧视和性别主义的概念。在第一章，我为自己对性别主义的理解进行了辩护，反对了一些女性主义者呼吁的替代方案。因此，在这里我将考虑对我理解的“歧视”的反对意见，并将这些反对意见与我之前关于“性别主义”含义的讨论联系起来。

不是所有反对强调第二性别主义的人都会否认，男性有时是不正当性别歧视的受害者。不过，愿意承认这一点的人可能会认为，关注第二性别主义，会分散我们对女人遭受的更严重歧视之注意力。根据这种观点，在男女所遭受的不利程度相同之前，我们必须将注意力和能力用于反对更大的歧视——女性所遭受的歧视。

第二种论点认为，尽管作为男性可能确实会承受不利因素，但这些都是优势的代价——作为特权性别的代价。与反转论点不同，统治代价论点并不否认作为男性的代价实际上就是劣势。相反，这种论点承认它们确实是代价，但认为它们应该仅仅被视为占据统治地位的副产物，因此，它们不是歧视男性的证据。用一位作者的话说，“因为拥有权力需要付出代价，所以一个人就没有权力……是一种试图扭曲逻辑的论点”。

我所说的“反转论点”意思是，将歧视男性事例反转为歧视女性事例的论点。根据这种论点，我所说的第二性别主义反而只是歧视女性的另一种形式。有时，反转论点或技巧适用于同时歧视男性和女性的现象，但它将这种情况描述成只歧视女性。我们可以称其为半反转论点。它只反转了歧视男性的一面，进而将一种现象说成只对女性不利。