对于因性欲而产生怨恨之人的看法
思考了下关于一类人的事情,渴望性交且怨恨其他人不与自己性交的人,性交换成恋爱或结婚可能也适用。
性欲的确麻烦,因此对外界产生怨恨也情有可原,但是,首先应当责备的对象并不是其他人,而是自己的父母。
思考了下关于一类人的事情,渴望性交且怨恨其他人不与自己性交的人,性交换成恋爱或结婚可能也适用。
性欲的确麻烦,因此对外界产生怨恨也情有可原,但是,首先应当责备的对象并不是其他人,而是自己的父母。
现在不太关注文艺作品存在思想偏见或创作者存在劣迹之类的事情,以前好像关注过这些事,逐渐不在意了。除了对创作者和文艺作品的偏爱之外,似乎还有其他理由。
对我来说,通过施加经济压力和社会压力,迫使异见者消失或改变,提高相似者影响力这种策略,既不是可行策略,也不是有利策略。
前几章提供的证据表明,男性处于相当不利的境地,其中大部分与女性所处的不利境地一样,是不公平的歧视性态度和做法造成的。鉴于这点,很难想象,为什么有些人会如此抗拒承认男性也可能是性别主义的受害者。
我在本章提出的论点表明,前面概述的许多劣势都是不公平性别歧视的产物。在某些情况下,这种歧视是显而易见的:男人而不是女人被强迫参军或参战;法律允许殴打男孩,但不允许殴打女孩;男性是公开的暴力目标,但女性能幸免于难。不过,有时,歧视对劣势的影响并不那么直接或明确。
虽然世界人口中约有一半是男性,但超过90%的被监禁者和更高比例的被处决者是男性。这种男性比例极高的现象是否至少部分是歧视的产物?有些人认为不是。他们认为,男人犯罪多,尤其在暴力犯罪方面,因此,大多数被监禁和处决的人是男性也就不足为奇了。
号称反对女性主义的反女性主义者,往往不会严肃谈论男性困境,只会在看到事件时发言,纯粹在被人牵着鼻子走,而主张女性主义也关注男性困境,对男性有利的女性主义者,似乎大多也只是将其作为彰显自身思想优越性的证明。
我读到一篇名为《古老选择》的小说。
开头是著名射击运动员艾格尼斯的故事。她参与的运动不是常规射击,而更接近狩猎活动。参与者要在特定区域内相互厮杀,一方死亡、失去行动能力或射出全部子弹都算失败。受欢迎的运动员通常是强大的杀手。艾格尼斯从不杀对手,但仍具有名气,是因为她战无不胜,少数不杀对手的运动员往往在几场比赛内就失败了——这也是普通运动员的命运。
最近自慰时,可以明确体会到身体的变化,包括感受和动作方面的,以及,可以知道,在某一临界点后,继续施加刺激,也不再有让感受或动作更强烈的变化。
尽管心理上依旧缺乏愉悦感,但是从生理方面来说,了解性高潮的目标,似乎已经达成了。如果我作为被试参与马斯特斯和约翰逊的实验,大概和其他被试没有区别。
男人预期寿命较短是一种劣势。我们不需要主张两性寿命长度的差异全部归因于歧视,也可以认为其中部分归因于歧视。目前我们还不可能——也许永远也不可能——计算出性别差异中有多大比例是歧视的结果。不过,确定确切比例并不是说明男性寿命较短的部分原因是歧视性待遇所必要的。
我们在第2章看到,有证据表明,由于人们对男性身体隐私的尊重少于女性,男性在很多方面处于劣势。例如,我们看到,美国法院对女囚犯不被男看守搜身或看到裸体的权益的重视程度,远远高于男囚犯不被女看守搜身或看到裸体的权益。关于囚犯待遇最低标准的国际准则禁止由男看守看管女囚犯,但对由女看守看管男囚犯却只字未提。
最近看到Half书店关闭的消息。
起初,我认为店长的情况和其他独立书店店长差不多,主要是因经济、精神和身体方面的压力不能继续运营书店。看了更多信息之后,我想到,这间书店对大部分人来说,并不是一个友好的空间,或许无法长久运营下去是必然的。
根据店长过去发布的信息来看,店长拒绝了相当多的人。