或许可以恢复交流
接触可爱的人感觉还挺好的。一段时间以来，除了一位朋友，挺少在线上和朋友聊天。线下和朋友见面，更是好久都没有了。之前和炮友拥抱时，产生一种想法，原来我还能和人交流和接触啊。
去年发完关于一桩性骚扰事件的文章之后，我意识到我的部分理念存在强烈冲突。
近期关于犯罪的思考
现在我认为，针对网络曝光的恐吓、性骚扰、胁迫型性侵害这类经常会取证困难的犯罪事件，最好的做法是不做判断，若无经历调查验证的强力证据，就当不存在犯罪事件。因为外人是无法仅凭人言判明真相的，不知道真相就不应该做判断，包括对罪犯或诬告者的判断。
不如写阿米巴原虫
2020-2021年间的一段时间，我喜欢看使用女性主义、马克思主义等理论分析和批判作品的评论，也会使用理论进行评论和构思。然而，现在我意识到，使用或遵从这类理论，不仅干扰我对作品价值的评判，还违背我创作自由的理念。
我想要绝对的自由，而无论在现实还是创作领域，都绝不可能拥有自由，我所渴望的自由只是模糊的概念和愿景。就连我现在抗拒限制的念头，也是无意义的，我无法完全摆脱那些知识和言论的影响。明白这些事已让我感到悲哀，但我又不想放弃创作，就更为悲哀了。
关于食人的想法
对我来说，食人是个有点复杂的问题。
以前我对食人感到恶心，看《少年派的奇幻漂流》时会想，如果我被迫漂流大海，我宁可自杀也不吃人肉。不过，那时我不反对食人，也不认为食人应被禁止。我认为死人没有意识，尸体不应再被视为人类，分尸食尸之类的事情就和摆弄玩具、食用猪肉差不多。食用活人或杀死活人后再食用，这类事情就应该禁止，因为其中出现对有意识的人类的伤害和杀戮。
不应存在的冠姓权
每次看到关于冠姓权的话题就很烦。
最好的做法是彻底废除姓，并且开放改名自由，个人从习得语言开始就可以自行改名，且改名次数不受限制。
如果最佳选择无法实现，那还有次好的选择。规定新生儿的姓不能和直系亲属及旁系亲属相同。也就是说，什么随父随母随外婆随表叔乃至随七舅姥爷都别想了，新生儿的姓绝不会和亲属相同。
思想不能回头，还请走下去吧
想写点字，思绪有点杂乱。
最近状态不好，感觉做什么都没动力，连书也没读过。
我对世界怀有恨和厌恶。
难以从故事中获取刺激感和新鲜感，太多故事令人感觉熟悉和乏味。无聊的，框架内的，无法脱离罪恶的生活实在令人厌烦。死去没有遗憾，但肯定会心存不甘。依照不要将世界让给讨厌的人的说法思考，活着才能杀死更多的人。
我想复仇，想挑战，让所有侥幸置身事外的人拉入泥潭。不过，破坏幸运并不是足以令我满足的目标，最希望实现的事情还是生物灭绝。
关于代孕的看法
我曾经不反对代孕。理由有两点，其一是不反对工作，其二是认为生育权存在。
第一点，我认为人类在一般工作中，出卖体力、脑力和时间，和出卖器官和身体本质是相同的，所以我要么全部接受，要么全部否定。
现在我认为大部分人不得不工作就是人生固有困境之一，这种现象理应消除。反对工作，自然也要反对商业代孕。
脱离道德束缚
下午，我看完《渔业阴谋》，之后有点想吃鱼了。
确切地说，我知道水产养殖场环境恶劣，渔业中普遍存在意外捕捞和过度捕捞，鱼类可能（这点似乎尚未达成共识）会有痛觉，因渔业受害的动物中部分明确拥有相当强烈的痛觉，许多人受商业捕鱼影响陷入饥馑或沦为奴工，人体所需营养都可以从素食（包括植物肉）中获取……然而我没有产生不再吃鱼的想法，反而想吃鱼了。
我想这本质上和看完性侵纪录片后想去性侵别人，看完屠杀纪录片后想去发动屠杀之类的事情没什么不同。
消解痛苦的意义
想起以前写的文章，《我要求这一切》。
我在确认获取部分自由，以及享受学习和思考的代价是经受痛苦之后，的确算是“想到做到”。我从小学高年级开始，就不时陷入抑郁状态，上高中时确诊抑郁症，此后也有很长时间过着痛苦的生活。
我能忍受痛苦，部分原因就是我认为我在经历荣耀之事，相信我会成为伟大的人，具体情况视道路方向而定，可能是作家、科学家或哲学家。不仅如此，我还会在快乐时感觉不安，认为沉迷享乐愧对痛苦的人，也无法实现自己的期望。
罪的模糊性
由于长期关注推理小说和案件解说，我意识到一件事，杀人案是一类好案件。
若尸体被发现，且被证明死于杀戮，就不用考虑“罪行是否发生”及“死者是否自愿”的问题，只需寻找证据指证凶手。即使死者是自愿被杀，凶手一般也只能减轻刑罚，不能完全免于刑罚，日本就单独设立了自杀帮助罪、嘱托杀人罪和承诺杀人罪。
放弃关注的事物
话说，于我而言，其实选择Antinatalism和Efilism会连带着背离一些观念，或者，让它们变得不那么重要。我的思想颇为极端，但极端并不代表错误或非理性，只是拒绝将不完美的现实视为合理或应当接受的存在。
告别已成为“你”的“我”
回顾过往，不得不承认一件事情，我为“维持自我”所做的一切努力，彻底失败了。我决定放弃部分执念，不再按照某些标准行事。我不准备自杀，所以我有必要模拟向过去的自己说话，整理一次想法。
无法回避，不能接受
想起香港。
忽然感觉，我会进入彻底绝望，无法再被人权、正义、自由等理念触动的状态，或许和香港是有关系的。
那段时间，我非常痛苦。我置身事外，只是明白，对岸有许多人——可以让我感觉有共同点的人，遭受着强烈的，无法弥补的痛苦。仅仅是这个认知，就会让我痛苦，我不能想象靠近事件中心的人会有多痛苦。
反对基于道德的论述
决定放弃读《被压迫者教育学》……
这本书有很多哲学论述，虽然可以读下去，但是我不太了解哲学，本身对辩证、客观、唯物之类的概念也没兴趣，读完应该也不会认同。
每读几段，我就会产生怀疑，不确定书中的概念或论证是否成立。我倾向排斥道德和情感，并且不将非自然存在，由人类构建的概念视为理所应当存在的事物。我不能接受“爱”“人权”“人性”“恋死癖”之类的词语。
我不属于“我们”
我忽然感觉很沮丧。
最近看罪案解说，心态有些变化。
我开始对人类区分“我们”和“他们”感到厌烦，确切地说，我讨厌伴随区分的道德评判。我认为人类的人格和行为表现都有其生理缘由，而道德是超脱生理的标准。
进入艰难的思想变化期
最近愈发相信人类的未来是无法期望的，决定以后就宣扬不生育和自愿灭绝理念……结果心境似乎还平和了一点……
我一直期待死亡。虽然我有自杀的自由，但受情感阻碍。如果没有情感，或者共情，可能会轻松得多。
探访A机构的见闻和感想
下午和附近的人去探访了A机构，认识了在A机构工作的B和C。
我们先简单看了周边的环境。社区靠近富士康和一些小工厂，工人租户较多。房租不高，但空间小，一室一厅的房子月租500-800元。不少业主都不住房，将房子租给其他人。居委会平时是没什么活动和作用的，成员都是业主或和业主有关系的人，而实际居住的租户没有参与资格，所以居委会和居民关联不大。
直面生命终将消亡的现实
我发觉，我没经历过关系好的人去世，虽然有亲戚去世，但是我和她们的关系都不算很好。
我想我最害怕面对的是家人去世，尤其是父亲。比起去世，更害怕的是疾病，让人失去记忆、语言、行动和自我的疾病。这就像在一个人活着的时候看着他死去，熟悉的人消失，而陌生的事物占据了躯体。